Separar un espacio sagrado del espacio profano
Raíz indoeuropea tem/ cortar, separar
Sánscrito: mandira, mandala:
Mandala y mandira/ espacios circulares consagrados como reflejo del universo.
Griego: Temnō / Latín: Templum
El templo no es un lugar: es una forma de observar al Cosmos desde la Tierra.
Iniciaremos señalando lo que el Templo es de manera muy general para las diferentes culturas que han marcado el rumbo de nuestro mundo. Pero antes dedicaremos varias líneas al primer Templo hasta hoy estudiado y documentado: Göbekli Tepe aunque ciertamente en la misma región se encuentra Karahan Tepe, sin embargo, no nos adentraremos porque falta información oficial.
Tenemos entonces a Göbekli Tepe como el primer Templo conocido y estudiado que se ha divulgado científicamente, y cuando hablamos del primer Templo conocido hemos de ubicarnos geográficamente al sureste de Asia Menor, en Turquía. Göbekli Tepe está datado aproximadamente entre 10,000 – 9,000 a.C, por lo menos 6,000 años antes de Stonehenge y las pirámides de Egipto. Las características básicas consisten en una serie de recintos circulares, excavados en lo alto de una colina. Dentro de estos recintos, se encuentran grandes pilares monolíticos de piedra, algunos de hasta 6 metros de altura y con un peso aproximado de hasta 20 toneladas. La mayoría de estos pilares tienen relieves tallados de animales como; serpientes, zorros, jabalíes, aves rapaces y escorpiones, además de símbolos abstractos que todavía los especialistas no han podido descifrar. Un dato interesante es que, en el centro de cada espacio circular, se levantan dos pilares en forma de T que se han calificado como figuras antropomórficas estilizadas.
De lo anterior, el dato crucial es la ausencia de evidencia que indique que también era una zona habitada de una vida cotidiana, ya que no hay resguardo de habitación doméstica o de agricultura, por lo que se establece que Göbekli Tepe, no era un asentamiento, sino solo un lugar de reunión ritual y ceremonial, y los supuestos apunan a que era un centro de culto para cazadores-recolectores, un punto de encuentro para comunidades dispersas donde se llevaban a cabo rituales complejos, relacionados con sistemas de creencias totémicas o cosmológicas.
Mas el punto medular de Göbekli Tepe es que precede a la Revolución Neolítica, y esto es lo que derrumba parte de la concepción que cómo y cuando surge la civilización como hoy la interpretamos, ya que ha llevado a algunos académicos a proponer que; la religión y la necesidad de construir este enorme santuario fue un motor fundamental para el desarrollo de la agricultura, la sedentarización y, en última instancia, las primeras civilizaciones, o sea que la civilización surge a partir de la necesidad de conectar con la Divinidad.
Con un tinte esotérico de este desarrollo, es imposible hacer de lado las referencias astronómicas y rituales, porque algunas teorías sugieren que los pilares podrían tener alineaciones astronómicas, lo que implicaría un conocimiento avanzado del cielo y su integración en prácticas rituales, igual que en las culturas que vinieron después.
Así es que llegamos al punto de evolución del Templo a Través de las civilizaciones, teniendo como punto de partida desde Göbekli Tepe, el Templo entonces ha evolucionado reflejando las cosmovisiones, las tecnologías y las estructuras sociales de las culturas que han dejado vestigios. Por lo anterior, muy brevemente y sin llevar un orden cronológico, hemos de señalar que hay templos en los que no se adora a una Divinidad, sino sólo se establece una relación entre el microcosmos y el macrocosmos, pero, que al final del día, el objetivo es establecer una conexión divina. Dicho lo anterior, empecemos con Roma, para introducir al lector en una asimilación más digerible, aquí el Templum era el espacio con bóveda celeste delimitado por el augur o sacerdote, reproducido en la Tierra para los ritos que conectaban con la Divinidad, en Grecia el Témenos, era una separación por un muro que indicaba un límite espiritual. Vamos a adentrarnos en las cosmovisiones de Oriente como India, Tíbet y China donde el Templo es una reproducción del Cosmos, y cada elemento arquitectónico representa los vórtices de energía o chakras, así como planos de existencia o principios cósmicos. El ejemplo que tenemos es el mandala, como planta arquitectónica y como mapa de la conciencia. Algo más familiar para nuestras latitudes es el Judaísmo y Cristianismo y el Templo de Jerusalén tenía una geometría precisa: el Santo, el Lugar Santísimo, el velo, y aprovechamos para citar a Saulo de Tarso o San Pablo que nos dice:”¿No sabéis que sois templo del Espíritu Santo?” (1 Cor 3:16) indicándonos que el Templo pasa de ser un simple edificio al cuerpo físico y al Alma.En Egipto tenemos algo sumamente especial porque cada templo como; Luxor, Karnak, Dendera es un “manual” de resurrección, con cámaras, jeroglíficos y arquitectura simbólica que impactantemente nos marca la ruta del viaje del Alma.Sin embargo,en el Islamla Kaaba es el punto central, el axis mundi, el templo primordial de Abraham, aquí el musulmán, se convierte en Templo viviente al alinearse hacia La Meca cinco veces al día.
Con los anteriores ejemplos de lo que ha significado el Templo en las diferentes cosmovisiones, es que los grandes maestros han podido pensar sobre lo que el Templo ha significado para las anteriores culturas, y varios de ellos han llegado a la conclusión de que no solo es una construcción física, sino una condición de consciencia. Una lectura obligada en el Soberano Gremio de Artífices es la obra del Maestro entre Maestros; Platón, en específico en los primeros grados, lo que es el Timeo, dónde nos dice que el mundo fue hecho a imagen de un modelo inteligible: el Cosmos como Templo. Además, el Maestro Plotino, en las Enéadas, afirma que el Alma debe regresar “al santuario interior”, donde habita el Uno.Por último, desde la óptica filosófica estoica, el verdadero Templo está en la razón recta y en la armonía con el Logos.
Y masónicamente hablando, el Templo desde un modelo iniciático simbólico, el Rey Salomón no es solo un rey, sino es el Constructor de la Sabiduría en el Alma, y su Templo es una representación del cuerpo físico, del Alma y el Espíritu del Iniciado. ¿Qué debemos esforzarnos por comprender los Iniciados? Que el Templo es el lugar donde el caos se ordena; porque al iniciarnos, el Aprendiz es una Piedra Bruta, y el Templo es el lugar donde se talla la forma.Es decir, donde el Alma se reintegra al Cosmos mediante el Arte Simbólico.Por ejemplo, nuestras Columnas, el ajedrezado, el Oriente, etc., todo está dispuesto para que el Templo Masónico sea un cosmos en miniatura, orientado hacia la Luz.
