A L F A B E T O
Fenicio Aleph (𐤀) / Trabajo, potencia, comienzo. Bet (𐤁) / refugio, familia, estructura.
Hebreo / Alef א / Uno. Bet ב / casa.
Griego alphábētos / Α (alpha) Β (beta).
Cuando nos iniciamos en el Camino y empezamos a adentrarnos en la navegación del Conocimiento de los antiguos Misterios, una de las limitantes primeras es la Investigación, porque no solo estamos frente a temas complejos, sino también ante los idiomas en los textos que nos competen y que como Aprendices, difícilmente habían sido de interés, tal es el caso del latín (en sus diferentes tiempos) y griego antiguo, y que como bien apunta mi Maestro: “el griego que estudiamos, ya ni los griegos lo hablan”, o sea, realmente complejo. Por lo anterior, estudiar el origen y uso del Alfabeto, debe orientar al Aprendiz para no divagar y optimizar el tiempo de su estudio.
Hagamos énfasis en que no se trata de establecer cuál fue el primer alfabeto, sino de la comprensión de su origen y su uso.
Iniciemos con el “antes”, es decir, antes del alfabeto fenicio, el sistema más importante y profundamente influyente no era un “alfabeto” como tal, sino un sistema logosilábico o jeroglífico, sí, como el de los sumerios y los egipcios respectivamente. Y si buscamos el eslabón directo anterior al alfabeto fenicio, estos serían los sistemas más importantes y ancestrales, o sea el cuneiforme sumerio y el jeroglífico egipcio.
El Sumerio Cuneiforme en aprox. 3200 a.C. tiene su origen en Sumeria, la actual Irak, y su importancia es determinante ya que es la escritura más antigua que hoy conocemos. Se escribía sobre tablillas de arcilla a través de cuñas, y era Logosilábico, o sea que cada signo representaba una palabra o una sílaba. Su Influencia fue tal, que dio origen a muchos sistemas posteriores, incluidos los acadios, hititas y elamitas.
Puntualizamos que no era un sistema alfabético, pero sí fundó el principio de traducir ideas lo que hoy se denomina signos gráficos, algo que luego se transformaría en escritura fonética.
Y en cuanto a los Jeroglíficos Egipcios aprox. 3100 a.C. tienen su origen en el Egipto Antiguo, que destacaría por ser una escritura sagrada. Otra de sus características es que era mixta, ya que incluía logogramas o ideas, fonogramas o sonidos, y determinativos o contexto. Lo anterior dio paso al hierático o sacerdotal, y posteriormente al demótico o del pueblo, contribuyendo indirectamente al desarrollo del alfabeto protosinaítico o protocananeo en aprox. 1800–1500 a.C.
La anterior transición es clave, porque este fue el primer intento real de representar sonidos individuales con símbolos, antecedente directo del fenicio. Lo anterior, sucedió en la Región del Sinaí, influenciado tanto por egipcios como por cananeos. Aquí hay que resaltar que esto fue el “puente esotérico” entre el símbolo sagrado y el signo fonético, entiéndase: del ideograma al alfabeto.
Así es que nace la idea iniciática del alfabeto como voz sagrada grabada en piedra, ligando lo anterior a los primeros nombres divinos y a la Palabra Perdida.
Luego entonces, el alfabeto Fenicio al rededor del 1050 a.C. simplificó todo, o sea; sólo signos para sonidos consonánticos, muy eficiente y transmitido a griegos, hebreos y arameos.
Pero tu Aprendiz, debes asegurarte de que el alfabeto fenicio fue el primero, pero ¿Cómo nos aseguramos de que el alfabeto fenicio fue el primero? pues debes aprender a investigar.
Lo primero es prestar atención al por qué se dice que el alfabeto fenicio es considerado el primer alfabeto fonético lineal que ha funcionado, vamos a enlistar su validación:
1.- El alfabeto Fenicio Introduce un sistema de escritura basado en signos que representan sonidos denominados fonemas, y no solo ideas o palabras completas.
2.- En tanto, sus pruebas arqueológicas son contundentes, están fechadas y verificadas.
3.- Y, es el único alfabeto que cumple como modelo directo de los alfabetos posteriores, tal es el caso del hebreo, arameo, griego, latín, árabe, etcétera. Repito, son pruebas, lo anterior son conclusiones filológicas, y se basan en los siguientes datos y argumentaciones que procedemos a explicar.
Empecemos por hablar de la inscripción de Ahiram, Biblos, Líbano, datada en el año 1050 a.C. Siendo esta la más antigua inscripción extensa en el alfabeto fenicio que posee la Humanidad. Como dato adicional a lo anterior, está en un sarcófago real y muestra el uso ya consolidado del alfabeto, lo que implica una creación aún más antigua. También está laTablilla de Gezer y el Calendario de Gezer en Israel. Estas inscripciones ya no son pictogramas ni logogramas, sino signos fonéticos lineales, ya sin elementos ideográficos. Son el inicio del modelo fonético alfabético, o sea el alfabeto por sonido y no por ideas o imágenes.
Así pues, se convierte en un sistema puramente fonémico, reduciendo los signos a un conjunto mínimo de 22 para representar consonantes. No usaba símbolos ideográficos, ni sílabas, ni palabras completas como el cuneiforme o los jeroglíficos. Pongamos mucha atención aquí, ya que eso lo hace el primer sistema fonético sistemático. entiéndase, no describe cosas, describe sonidos.
Una controversia que todavía causa desacuerdos es que el cuneiforme sumerio ya tenía fonética, sí, pero era mixto, o sea logogramas con sílabas y fonemas. Y el egipcio igual, ya que combinaba ideas, consonantes y determinativos. Por esto, el alfabeto fenicio es el primero completamente fonético, lo que lo convierte en el origen del ALFABETO como tal.
Observemos su evolución directa, demostrada a través de la epigrafía comparada. Esto hace que hoy sepamos con certeza que el alfabeto hebreo arcaico deriva del fenicio. Y que el griego antiguo adaptó las letras fenicias como, por ejemplo, alpha que viene del fenicio aleph, y que además el latín viene del griego occidental. Y no deja de sorprendernos porque el árabe antiguo viene del arameo, que también deriva del fenicio. Así, este linaje está demostrado letra por letra, tanto en forma como en orden.
Otra característica para destacar del alfabeto Fenicio, es que no era sólo ceremonial o religioso, como sus previos, sino también integraba la parte administrativa, cobrando relevancia el documento denominado contrato y en sí, el comercio en general. Esto significa que el pueblo lo usaba, y que ya no solo lo utilizaba una élite sacerdotal, también era operativo y del diario vivir, esto parece hoy simple, pero es lo que hizo que se difundiera. Y aunado a lo anterior, no sólo se difundió, sino también se expandió, comprobando su uso útil en la vida diaria y su simplicidad que hacía fácil su comprensión.
Ya como sistema, el alfabeto fenicio era lineal, es decir: no requería de un tallado complejo ni grabado pictográfico, éste estaba compuesto por 22 signos muy simples, además se escribía con tinta y punta en madera, papiro o piedra, lo que permite también como parte de su expansión, desarrollar su uso con los navegantes fenicios por todo el Mediterráneo. Así, se convierte en un alfabeto “de kit portátil y enseñable”. Hasta aquí, se puede analizar para entender que no hay evidencia más antigua de un alfabeto puro.
Sí, hay muchos sistemas de comunicación previos a la escritura, pero ninguno que cumpla con lo que hace que se denomine alfabeto, y esto consiste en que sea de uso exclusivamente fonético, que sea un conjunto de signos simplificado y definido, que sea de uso masivo y no sacro, y por tanto, que se tengan pruebas arqueológicas claras y fechadas. Y si, se observó el proto-sinaítico de entre el 1800 a 1500 a.C. que es su antecesor, pero que no se califica como un alfabeto completo, sino como un sistema transicional con mezcla de logogramas y signos fonéticos.
Ahora bien, desde el punto de vista esotérico, ¿qué es el Alfabeto? Partiendo del alfabeto fenicio éste ha sido ese puente para poder enlazar la palabra viva y su fijación escrita, lo que nos llevó no sólo a escuchar el Verbo, sino también a poder visualizarlo. Por eso, algunos hermetistas dicen que el alfabeto fenicio es la caída del Verbo, y también su vulgarización, porque pasó a manos de todos, en una palabra, su democratización.
Además, en Fenicia, no existía el término alfabeto, los fenicios nunca usaron la palabra alfabeto, y tampoco un equivalente. Alfabeto es un término griego, y fue creado tiempo después, como contracción de alpha & beta, las dos primeras letras del alfabeto griego, que, a su vez, derivan de aleph y beth del fenicio. Luego entonces, en época fenicia, no existía el concepto de alfabeto como tal. Lo que existía era un conjunto de signos sonoros que ellos simplemente usaban como sistema de escritura.
Entonces, ¿cuál era el término para alfabeto, antes de ser alfabeto? Aunque la investigación no nos ha llevado a un término en específico, porque no hay textos fenicios que expliquen su propio sistema, pero sí se puede hablar de que tal vez decían escritura de signos o letras del habla. Y las fuentes bíblicas nos arrojan, que al idioma fenicio se le menciona como: lengua de Canaán, (Isaías 19:18: hablarán la lengua de Canaán), teniendo todo el sentido porque los fenicios eran cananeos del norte o lo que hoy se conoce como Líbano costero. Así mismo, según los griegos era la lengua de Tiro o Sidón, porque decían que se les reconocía como tirios o sidonios, y hablaban la lengua de los tirios. Y ya en latín, el Púnico o lingua punica. Los romanos la llamaron así cuando los fenicios llegaron a Cartago.
Por tanto, el alfabeto fenicio se describe en cuanto a su escritura antes del concepto alfabeto, ya a nivel técnico y epigráfico moderno, la escritura fenicia se clasifica como: Abjad, que es un sistema de escritura fonético sólo de consonantes, o sea sin vocales explícitas. Abjad, proviene del árabe, entonces, aunque el alfabeto fenicio sea el primer alfabeto funcional de la historia, en su momento: no se llamaba alfabeto, ni sus usuarios tenían conciencia filosófica del sistema como lo harían los griegos. Era simplemente: la forma de escribir.
Es así, que llegamos al nacimiento de la palabra y concepto de alfabeto, pero ya como idea filosófica. El concepto aparece en el mundo griego clásico, cuando se analiza la estructura del lenguaje escrito, en textos de los Maestros Platón, Aristóteles y los gramáticos alejandrinos, ya se hablaba de letras, como los elementos del habla escrita. Y es el Maestro Heródoto, en sus Historias, quien reconoce cómo aparece el uso de las letras fenicias en los griegos. “Los fenicios, que vinieron con Cadmo, introdujeron entre los griegos muchas enseñanzas, incluida la escritura, la cual los griegos adaptaron y modificaron.”
Entremos en materia Iniciática, hasta aquí ya se entendió como ha nacido el alfabeto, sin entrar en discusiones de cuál fue el primero porque ya se entendieron las condiciones para decir que es un alfabeto. Tampoco nos interesa entrar en debate sobre los proto alfabetos, ya que el objetivo es de tinte Iniciático. Por lo tanto, reflexionemos simbólica e iniciáticamente a partir de este momento.
Para iniciar estas reflexiones, debemos cuestionar si existe avance o retroceso en la invención del alfabeto fenicio, y no solo en su invención, sino en su anonimato, porque aun estudiando los proto alfabetos, el carácter de sagrado realmente sigue siendo una incógnita cómo surge el nombrar por escrito todas las cosas.
También ya hemos dejado los indicios para el estudiante serio, de que antes de que existiera el concepto de alfabeto, los Iniciados de Tiro y Sidón grababan el Verbo sin llamarlo por su nombre, pues sabían que nombrar la herramienta del Logos era ya comenzar a limitarla. Porque, ¿Cómo es posible que un lenguaje divino descienda de un alfabeto humano? o ¿cómo lo profano puede engendrar lo sagrado?, las anteriores reflexiones harán el “después” en este tema. Vayamos a una pregunta esencial: Si el hebreo deriva del fenicio, ¿cómo es que el hebreo es considerado el lenguaje sagrado con el que se comunican las Escrituras, los ángeles, el Nombre de Dios y los Misterios? esto hace más interesante este tema, porque ¿No hace esto al fenicio más “sagrado”, por ser anterior?
La clave para continuar es entender la diferencia entre forma, función y revelación.
Tengamos presente; el alfabeto hebreo sí deriva del fenicio. El hebreo antiguo lo que hoy conocemos como “paleo-hebreo”, es una rama del alfabeto fenicio, es decir: comparten las mismas formas gráficas en su origen. Por ejemplo, la letra hebrea Alef y la Bet del fenicio, y así sucesivamente. Ambas lenguas pertenecen a la familia semítica, así que no solo comparten letras, sino estructuras lingüísticas.
Un dato para destacar es que las inscripciones en paleo-hebreo como la de Siló, Lajish o la Estela de Mesha muestran un uso idéntico o casi idéntico al alfabeto fenicio.
Lo anterior nos lleva a entender que técnicamente, el hebreo, como sistema gráfico, no fue el primero, sino una adaptación del fenicio.
Entonces, ¿cómo puede ser “sagrado”? Aquí es donde entramos en el terreno de los misterios del lenguaje sagrado. Este punto es más que fino, y se debe tener mucha sutileza, porque la respuesta puede ser abordada desde varias artistas, y en este caso, lo haremos cabalística e iniciáticamente, luego entonces, partimos de la premisa de que las letras son el vehículo gráfico y visual, y que puede ser profano o heredado.
Más lo anterior, no es lo relevante sino la emanación que lo llena y es revelada, inspirada y divina.
Vamos a valernos de la analogía para poder explicar lo anterior. En Masonería, es común explicar que Dios da el agua, pero no la entuba o explicar que la lámpara es un vehículo para la luz. Pues bien, en lo común piensa en la lámpara, de cualquier tipo y tamaño, los materiales de los que está hecha la lámpara obviamente es de carácter humano, en este caso analógicamente el alfabeto fenicio fue hecho por el hombre o sea sería la lámpara, pero, la luz que canaliza es divina, o sea el Verbo Hebreo, la Torá, el Tetragrámaton.
Es así como funciona el hebreo, su sistema de escritura deriva del alfabeto fenicio, sin embargo, sus sabios lo consagraron, enumeraron, configuraron, y como máxima lo transformaron lo estructuraron espiritualmente para conectar con lo I N E F A B L E.
Si, este tema hace que cuestionemos muchísimo más de lo que “sabemos”. Luego entonces, la siguiente reflexión a la que debe llegar el aprendiz es ¿cómo se consagró ese alfabeto?
Ah pues los sabios hebreos lo “ritualizaron”. Sí, cada letra del hebreo estaba cargada de sentido: en nombre, valor, significado esotérico. Hasta aquí, ya hay que empezar a precisar que no todo el Alfabeto Hebreo, es herencia fenicia. Los Hebreos asociaron letras trascendentales. Estas asociaciones no están en el fenicio. Son asignaciones simbólicas posteriores, propias del misticismo hebreo. Sinembargo, en términos estrictamente históricos y simbólicos, el alfabeto hebreo surge como una transfiguración del alfabeto fenicio, sí, pero bajo una herencia aún más antigua, o sea la civilización sumeria. Ahora, no nos vayamos a confundir, es necesario regresar a lo que ya dijimos que no es un alfabeto porque la clave está en que los hebreos no heredaron directamente el sistema cuneiforme sumerio, sino solo ciertos principios fonéticos y místicos que filtraron desde Sumer a través de las culturas semíticas. Veamos de forma precisa, las letras agregadas o asociadas simbólicamente a la herencia sumeria por los hebreos
Los hebreos no agregaron como tal “letras”, al conjunto sumerio además de porque era silábico y logográfico, porque se transformaron en el concepto mismo de letra. Pero además hay algo más profundo, que es la asimilación de la idea del sonido como un poder sagrado individualizado en letras. En ese contexto, menciono las formas específicas que podemos entender como adiciones sagradas hebreas, en contraste con lo sumerio:
1.- Alef. No existía como letra en Sumer. Representa el aliento primordial, y simbólicamente, es la gran adición del silencio sonoro. Los sumerios no tenían el concepto de una letra muda asociada al principio creador.
2.- Yod. Visualmente ante el vulgo pareciera insignificante, pero representa la Chispa Divina, la creación desde el punto. Es un símbolo puro de emanación, la cual no existía en la estructura logográfica sumeria.
3.- He. Representa la ventana, el soplo, la revelación. Los sumerios tenían signos fonéticos de sonido aspirado, pero no esta conceptualización simbólica como apertura hacia la Divinidad.
4.- Shin. Representa los tres pilares del Fuego, símbolo triádico esencial del triple fuego. Los sumerios tenían signos asociados al fuego y la energía, pero no esta grafía.
5.- Tav. Como marca o sello final, la Tav hebrea es el fin del proceso sagrado. En Sumer existía la noción de sellos, pero no de una letra-sello al final del proceso alfabético.
Así entonces, los hebreos no sumaron formas sumerias, sino que convirtieron el sonido en símbolo absoluto. Las cinco letras anteriores representan, en esencia, las adiciones espirituales al concepto sumerio de comunicación. Es decir: del logograma al Logos o del símbolo material a usar el poder vibracional.
Y más allá de la grafía, específicamente lo que heredaron y transfiguraron, que por cierto, este concepto de que la escritura es un acto mágico es una idea que viene de Sumeria.
Por ende, el uso de la escritura como pacto, contrato y sagrado testimonio da la idea de que el nombre crea realidad o shem en hebreo, idea que resuena con la magia sumeria de los nombres divinos. Pero con los hebreos, ese conocimiento se refinó en el concepto de las letras como arquetipos del acto creador primero.
Y es en sí, que la Torá como texto sagrado consagra el lenguaje, y según la tradición cabalística, el Zóhar, en Sefer Yetzirá, la Torá fue escrita con las letras hebreas antes de la Creación. Creando Dios el universo a través de las letras del hebreo, ya que las letras son consideradas como instrumentos de emanación divina, dónde como Enseñanza medular el nombre sagrado YHVH es la arquitectura del Ser. Se dice entre los Hebreos; Dios miró la Torá y creó el mundo Zóhar. Por tanto, aunque las letras tengan origen humano registrado a través de la historia, su uso ritual y místico las consagra.
Este conocimiento es lo que revela en el Aprendiz que debe redefinir el origen de cómo conceptualiza el Alfabeto. Y así mismo en su tiempo para los Iniciados hebreos, el origen no es cronológico, sino lo arquetípico, o sea de vuelta a lo primigenio. Pongamos más atención en lo anterior: El principio no es lo que vino primero, sino lo que da sentido a lo que vino después. Y aunque el alfabeto hebreo tenga raíz fenicia, la revelación lo transfigura, sí, porque el hebreo se convierte en un canal sagrado de la Sabiduría divina conforme a su ritualística. Y en su ritualística las letras se vuelven instrumentos de creación, y escribirlas correctamente es un acto sacerdotal. Y no, no vamos a abordar gematría aquí, todavía no.
Vamos concluyendo, así se va comprendiendo el misterio del alfabeto hermanos. Ahora entendemos que el alfabeto hebreo nació de una raíz humana, la fenicia, sin embargo, de una raíz entrelazada que es la Sumeria, obtuvo lo que faltaba para ser santificado por una revelación Divina que lo elevó a canal del Nombre, del Verbo, del Alma y de la Creación misma.
Por último, la gematría y el Alfabeto Masónico serán un próximo tema, así como el recorrido arqueológico, místico y simbólico por las proto-letras o proto alfabeto del mundo antiguo, antes de que el fenicio sistematizara la serie fonética para dar paso los alfabetos actuales.
¿Qué aprendemos de todo esto? Que la letra fue antecedida por el símbolo, y que antes del alfabeto, lo que existía era la Imagen sagrada, la Marca ritual, los tatuajes del Alma individual y colectiva sobre piedra, barro o arcilla, papiros, etcétera. Pero lo más importante es que el sonido sagrado no siempre necesitó letras, porque el Verbo se transmitía a través de la oralidad, como indica la cultura Védica o mediante el signo mágico, y no fonético.
La letra entonces es una conquista o un retroceso, no lo sé. De lo que sí tengo una opinión es que cuando el signo dejó de representar solo cosas y empezó a representar sonidos del Alma, entonces es que nació el alfabeto.
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